穆天子传序

《穆天子传》出汲冢，晋荀勖校定为六卷。有序，言其事虽不典，其文甚古，颇可观览。子玫书序称穆王享国百年，耄荒，太史公记穆王宾西王母事，与诸传说所载多合，则此书盖备记一时之详，不可厚诬也。春秋之时，诸侯各有国史，多庞杂之言。下逮战国，王迩熄而圣言湮，处士横议而异端起，人人家自为说，求其欲不庞杂，其可得乎？其书纪王与七萃之士巡行天下，然则徒卫简而征求寡矣。非有如秦汉之千骑万乘，空国而出也。王之自数其过，及七萃之规，未闻以为在也。登覃玉山，命邢侯攻玉，而不受其牢，是先王恤民之法，未尝不行。至遇雨雪，士皆使休，独王之八骏超腾以先待，辄旬日然后复发去，是非督令致期也。其承成康熙洽之余，百姓晏然，虽以徐偃王之力行仁义，不足以为倡而摇天下，以知非有暴行虐政。而君子犹以王为获没於祇宫为深幸，足以见人心之危之如此也。是岂可效哉，是岂可效哉。存其书者，固可以览其古，征其事者，又安可不玫其是非欤？南台都事海岱刘贞庭干旧藏是书，惧其无传，暇日稍加条校讹舛，命金陵学官重刊，与博雅之士共之，志予题其篇端云。时至正十年岁在庚寅，春二月二十七日壬子，北岳王渐玄翰序。

穆天子传序

侍中中书监光禄大夫济北侯臣苟勖撰

序：古文《穆天子传》者，太康二年，汲县民不准盗发古冢所得书也。皆竹简素丝编，以臣勖前所考定古尺度，其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字。汲者，战国时魏地也。案所得纪年，盖魏惠成王子令王之冢也，於世本盖襄王也。案《史记·六国年表》，自令王二十一年至秦始皇三十四年墦书之岁，八十六年，及至太康二年，初得此书，凡五百七十九年。其书言周穆王游行之事。《春秋左氏传》：日穆王欲肆其心，周行於天下，将皆使有车辄马迩焉。此书所载，则其事也。王好巡守，得盗骊绿耳之乘，造父为御，以观四荒，北绝流沙，西登昆仑，见西王母，与太史公记同。汲郡收书不谨，多毁落残缺。虽其言不典，皆是古书，颇可观览。谨以二尺黄纸写上，请事平以本简书及所新写并付秘书缮写，藏之中经，副在三阁。谨序。

2- 穆天子传卷之一

穆天子传卷之一

晋郭璞注

古文

饮天子镯音涓山之上，戊寅，天子北征，乃绝漳水。绝犹截也，漳水今在邺县。庚辰，至于□，觞天子于盘石之上。觞者，所以进酒，因云觞耳天子乃奏广乐，《史记》云：赵简子疾不知人，七日而寤，曰：我之帝所，甚乐，与百神游于钓天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。广乐义见此。载立不舍，言在车上立，不下也。至于钘山之下。即钘山，今在常山石邑县。钘音邢。癸未，雨雪，天子猎于钘山之西阿阿山陂也。於是得绝鉼山之队，队谓谷中险阻道也。音遂。北循摩沱之阳。库沱河，今在腾门卤城县阳水北。拖者弃驼之驼乙酉，天子北升于□，天子北征于犬戎。《国语》曰：穆王将征犬戎，祭，公谋父谏，不从，遂征之。得四白狼、四白鹿以归。自是荒服不至。《纪年》又曰：取其五王以东。犬戎□胡觞天子于当水之阳，天子乃乐，□赐七萃之士战。萃，集也，聚也，亦犹《传》有舆大夫，皆聚集有智力者，为王之爪牙也。庚寅，北风雨雪，《诗》曰：北风其冻，雨雪其雾。天子以寒之故，命王属休。令王之徒属休息也甲午，天子西征，乃绝喻之关瞪。瞪，阪也。疑北谓北陵，西险西己亥。险属门山也。音俞己亥，至于焉居、禺知之平疑皆国名。辛丑，天子西征，至于娜人。邻，国名，音叵肯切。河宗之子孙娜相絮，伯爵絮名，古伯字多以木。且逆天子于智之□先，豹皮十，良马二六，古者为礼皆有以先之，《传》曰：先进乘韦。天子使井利受之。井利，穆王之璧臣。癸酉，天子舍于漆湿，一宿为舍乃西钓于河，以观□智之□。甲辰，天子猎于渗泽，於是得白狐、玄络焉，以祭於河宗。以将有事于河，奇此获，故用之。汉武帝郊杞，得一角白鹿以为祥瑞，亦将燎祭之类。丙午，天子饮于河水之阿，阿，水峰也。天子属六师之人于邻邦之南，渗泽之上。属犹会也。戊寅，天子西征。鸯行，至于阳纡之山。骛，犹驰也。纡音呕。河伯无夷之所都居，无夷，冯夷也。《山海经》云水夷。是惟河宗氏。河，四渎之宗主。河者，目以为氏。河宗桥夭逆天子燕然之山伯夭，字也。劳用束帛加璧，劳，郊劳也。五两为一束，两今之二丈。先白□天子使邻父受之。邹父，邹公谋父，作祈招之诗者。癸丑，天子大朝于燕□之山，河水之阿。盖朝会郡官，告将礼河也。乃命井利梁固梁门大夫，聿将六师聿犹日也。天子命吉日戊午，《诗》曰：吉日庚午。天子大服冕纬，冕，冠。樟，衣。盖王后之上服。今帝服之，所未详。樟，音晖。岐带、岐，韩也，天子赤。帐，音弗。播留、曾，长三尺，杼上椎头，一名瑛，亦谓之大圭。播犹带也。酋音忽。夹佩，左右两佩。奉璧南面立于寒下，寒下未详。曾祝佐之。曾，重也，传日曾臣偃。官人陈牲全五□具。牛羊之品日生，体完曰全牲，或曰全色，纯也。傅曰：牲全肥胆。天子授河宗璧，河宗伯夭受璧，西向沉璧于河。河位载昆仑。再拜稽首，稽首，首至地也。祝沉牛马豕羊。河宗□命于皇天子。加皇者，尊上之。河伯号之。呼穆王。帝曰：穆满，以名应谦也。言谧，盖后记事者之辞。女当永致用害事。语穆王当长干理世事也哉。南向再拜。穆王拜。河宗又号之。帝曰：穆满，示女舂山之瑶，《山海经》舂字作炉，音同耳。言此山多珍宝奇怪。诏女昆仑□舍四平泉七十。疑皆说昆仑山上事物。乃至於昆仑之丘，以观舂山之瑶。皆河伯与穆王词语。赐语晦。月终为晦，言赐女受终福。天子受命，南向再拜。受河伯命。己未，天子大朝于黄之山，将礼河而去。乃披图视典，用观天子之瑶器。省河所，视礼图。曰：天子之瑶，日，河图辞也。玉果、石似美玉，所谓女果者也。璇珠、璇，玉类也，音旋。烛银、银有精光如烛。黄金之膏，金膏亦犹玉膏，皆其精洵也。天子之瑶万金，□瑶百金，士之瑶五十金，鹿人之瑶十金。自万金以下，宜次言诸侯之瑶千金，大夫之瑶百金，此书残缺，集录者不续，以见阙文耳。天子之弓、射人、步剑、牛马、犀□器千金，步剑疑步先之剑也。犀似水牛、库脚，脚为三角，黑色。天子之马走千里，胜人猛兽，言黑势杰骑也。天子之狗走百里，执虎豹。言觔力壮猛也。梧夭曰：征乌使翼。曰：□乌鸢，音绿，鸦也。鹳鸡飞八百里。即‰u，鹄属也。名兽使足，□走千里，狻猊□野马走五百里，狻猊，师子，亦食虎豹。野马，亦如马而小。狻音俊，猊音倪邛邛距虚走百里亦马属。《尸子》曰：距卢不择地而走。《山海经》云：蛮茔距虚。并言之耳。麋□二十里，自尘已上，似次第兽能走里数远近。曰：栢夭皆致河典。典，礼也。自此以上事物，皆河图数载河伯以为礼，礼穆王也。乃乘渠黄之乘，为天子先，先驱导路也。以极西土。极竟。乙丑，天子西济于河，□爰有温谷乐都，温谷，言冬暖也。燕有寒谷，不生五谷。河宗氏之所游居。伯夭之别州邑。丙寅，天子属官效器，会官司，阅所得瑶物。乃命正公郊父正公，谓三上公。天子所取正者，郊父为之。受缿栈瑧栈教令也。《管子》曰：皆受宪。用伸□八骏之乘，八骏，名在下。以饮于枝洔之中，水岐成洔。洔，小渚也。音止。积石之南河。积石，山名。今在金成河问县。南河，出北山而东南流。天子之骏骏者，马之美称。赤骥、世所谓骐 ]。盗骊为马，细颈。骊，黑色也。白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、色如华而赤，今名马标。赤者为枣骊。枣骊，赤也。绿耳，绿耳，曰北唐之君来见以一骊马，是生绿耳。魏时鲜卑献千里马，白色而两耳。黄名日黄耳，即此类也。八骏皆因其毛色以为名号耳。案《史记》，造父为穆王得盗骊、华驷、绿耳之马，御以西巡游，见西王母，乐而忘归，皆与此同，若合符契。狗重工、彻山、雚豭、□黄、南□、来白，皆陵狗之名，亦犹宋鹊之类。天子之御造父、三百、下云三百为御者。耿翛、芍及。造父善御，穆王封之於赵城，余未闻也。曰：天子是与出□入薮田猎钓弋。弋，缴射也。天子曰：於乎。予一人不盈于德，盈，犹充也。而辨於乐，辨，作游乐之事。后世亦追数吾过乎？穆王游放过度，行辄忘归，故作此言，以自警也。七萃之士□天子曰：后世所望，无失天常。奉六时也。农工既得，岁丰登也。男女衣食，无饥寒也。百姓瑶富，富者，安也。官人执事，各视职事。故天有害四时，民□氏响□音国，何谋於乐？言不规乐而乐自及。何意之忘？常慎德也。与民共利，世以为常也。天子嘉之，善其有辞。赐以左佩华也。玉华之佩，佩之精也。乃再拜顿首。

穆天子传卷之一竟

3- 穆天子传卷之二

穆天子传卷之二

晋郭璞注

古文

□梧夭曰：□封膜昼于河水之阳，膜昼，人名疑音莫。以为殷人主。主谓主某祭祀，言同姓也。丁巳，天子西南升□之所主居。以说古之贤圣以居。爰有大木硕卿，硕，大也，爰有野兽，可以畋猎。戊午，□之人居虑，古。字。居虑，名。献酒百□于天子。百下脱盛酒器名。天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿、赤水之阳。昆仑山有五色水，赤水出东南隅，而东北流。皆见《山海经》。爰有鹦乌之山。鹦音甄，一名梅。天子三日舍于鹦乌之山。□吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。黄帝巡游四海，登昆仑山，起官室於其上。见《新语》。而丰□隆之葬，隆上字疑作丰。丰隆，筮御云符《大壮》卦，遂为雷师，亦犹黄帝桥山有墓。封谓增高其上土也，以标显之耳。以诏后世。韶谓语之。癸亥，天子具蠲齐牲全以禋□昆仑之丘。镯者，洁也。齐，祭神日里。《书》：天子里于六宗。绸音圭。甲子，天子北征，舍于珠泽，此泽出珠，因名之云。今越仑平泽出青珠是。以钓于流水。日珠泽之薮方三十里。泽中有草者为薮。爰有瞿苇、莞蒲、莞，态蒲。或曰：莞蒲，齐名耳，关西云莞。音丸。芋贾、黄，今菩字，音倍。兼、兼荷也，似瞿而细，音兼。婆，莠属，《诗》曰：四月秀要。乃献白玉□只，□角之一□三可以□沐，乃进食□酒十□、姑劓九□，亦味中麋胃而滑。中犹合也。因献食马三百、可以供厨膳者。牛羊三千。天子□昆仑，此以上似说封人於昆仑山旁。以守黄帝之宫，南司赤水，而北守舂山之宝。欲以崇表圣德，因用显其功述。天子乃□之人□吾黄金之环三五、空边等为环。朱带贝饰三十、《淮南子》曰：其贝带骏翻是也。工布之四□，吾乃膜拜而受。今之胡人礼佛，举手加头，称南谟拜者，即此类也。音模。天子又与之黄牛二六，以为牺牲种。以三十□人于昆仑丘。季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山是唯天下之高山也。孳木□华畏雪，天子於是取孳木华之宝，持归种之。孳音滋。曰：舂山之泽，清水出泉，温和无风，黑条适也。飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。《淮南子》曰：昆仑去地一万一千里，上有曾城九重。或上倍之，是谓板风。或上倍之，是谓玄圃。以次相及。《山海经》云：明明、昆仑、京圃各一山，但相近耳。又曰：实唯帝之平圃也。天子於是得玉策枝斯之英。英，玉之精华也。《尸子》曰：龙泉有玉英。《山海经》曰：黄帝乃取密山之玉策而投之锺山之阳是也。曰：舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。爰有□兽，食虎豹，如麋而载骨盘□始如唐，小头大鼻。唐，康是也。爰有赤豹、白虎、《诗》云：赤豹黄罢。熊熊、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕，今华阴山有野牛，山羊，肉皆千斤。爰有白乌、青鹏、执犬羊、食豕鹿。今之鹏赤，能食獐鹿。曰：天子五日观于舂山之上。乃为铭边於县圃之上，以诏后世。谓勒石录功德也。秦始皇、汉武帝巡守，登名山所在，刻石立表，此之类也。壬申，天子西征。甲戌，至子赤乌之人，其献酒千斛于天子，食马九百，羊牛三千，稞麦百载。标，似黍而不枯。天子使祭父受之，曰：赤乌氏先出自周宗，与周同始祖。大王直父即古公直父字也。之始作西土，言作兴於岐山之下，今邑在扶风美阳是也。封其元子昊太伯于束昊，太伯让国入昊，因即封之於昊。诏以金刃之刑，南金精利，故语其刑法也。贿用周室之璧，贿，赠贿也。封兀璧臣长季绰于舂山之虱，妻以元女，诏以玉石之刑，昆仑山出美玉石处，故以语之。以为周室主。天子乃赐赤乌之人□其墨乘四、周礼大夫乘墨车。黄金四十镒、二十两为镒。贝带五十、朱三百裹，兀乃膜拜而受，裹，晋罪过之过。兀名，赤乌人名也。曰：□山是唯天下之良山也，宝玉之所在，嘉谷生之，草木硕美。天子於是取嘉禾以归，树于中国。汉武帝取外国香草、美菜，种之中国。曰：天子五日休于□山之下，乃奏广乐。赤乌之人兀好献女于天子，所以结恩好也。女听、女列为璧人。一名听名，失一女名，下文。曰：赤乌氏，美人之地也，宝玉之所在也。己卯，天子北征，赵行□舍。赵犹超腾，舍三十里。庚辰，济于洋水。洋水出昆仑山西北隅而东流。洋音详。辛巳，入于曹奴之人，戏觞天子于洋水之上，戏，国名也。乃献食马九百、牛羊七千、稞米百车。天子使逢固受之。逢固，周大夫。天子乃赐曹奴之人戏□黄金之鹿、银□、今所在地中得玉肫金狗之类，此皆古者以赂夷狄之奇货也。贝带四十、朱四百裹，戏乃膜拜而受。壬午，天子北征，束还。从东头而旋归。甲申，至於黑水，水亦出昆仑山西北隅而东南流。西膜之所谓鸿鹭。西膜，沙膜之乡，以言外域，人名物与中华不同。《春秋》：叔弓败莒师于渍水。《谷梁传》曰：狄人谓渍泉，失名号，以中国名，从主人之类也。於是降雨七日。天子留骨六师之属。穆王马骏而御良，故行辄出从众前。天子乃封长肱于黑水之西河。即长臂人也，身如中国，臂长三丈。魏时在赤海中得此人锯也。长脚人国，又在赤海东。皆见《山海经》。是惟鸿鹭之上，以为周室主，是曰留骨之邦。因以名之。辛卯，天子北征，束还，乃循黑水。癸巳，至于草玉之山，即《山海经》云掌玉山，西王母所居者。容□氏之所守，日旱玉田。山□知阿平无险，言边无险阻也。四彻中绳，言皆平直。先王之所谓策府。言往古帝王以 #1 以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。寡草木而无鸟兽。言纯玉石也。爰有□木，西膜之所谓□。天子於是取玉三乘，玉器服物。环佩之属。於是载玉万只。只玉为谷，见《左氏传》。天子四日休草玉之山，休，游息也。乃命邢侯待攻玉者。待，留之也，邢，今广平襄邑县。孟秋丁酉，天子北征，□之人潜时潜时，名也觞天子于羽陵之上，乃献良马牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不#2 受其牢。重慎费其牢，牲礼也。梧夭曰：□氏，槛□之后也。天子乃赐之黄金之罂三六，即孟也，徐州谓之罂。朱三百裹。潜时乃膜而受。戊戌，天子西征。辛丑，至于制闻氏。音倚。天子乃命制闻氏供食六师之人天子六军，《诗》曰：周王于迈，六师及之。于铁山之下。壬寅，天子登于铁山，乃彻祭器于削闻之人，以祭余砟赐之。温归乃膜拜而受。温归，名也。天子已祭而行，乃遂西征。丙午，至于鹦韩氏，爰有乐野温和，际麦之所草，此字作草下阜；疑古茂字。犬马牛羊之所昌，昌，犹盛也。宝玉之所□。丁未，天子大朝于平衍之中，衍，坟之下者，见《周礼》。乃命六师之属休。己酉，天子大飨正公诸侯王吏七萃之士于平衍之中。鹦韩之人无亮乃献良马百匹、用牛三百、可服用者。良犬七千、调习者。枋牛二百、野马三百、牛羊二千、稞麦三百车。天子乃赐之黄金银罂四七、贝带五十、朱三百裹、变□雕官，无见上下乃膜拜而受。疑古上下字，今夷狄官，多复名。庚戌，天子西征，至于玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终。是日药池。因改名为广乐池，犹汉武改祠乡为闻喜之类。天子乃树之竹，种竹池边。是日竹林。竹木盛者为林。癸丑，天子乃遂西征。丙辰，至于苦山，西膜之所谓茂苑。天子於是休猎，於是食苦苦，少名，可食。丁巳，天子西征。己未，宿于黄鼠之山西□，乃遂西征。癸亥，至于西王母之邦。

穆天子传卷之二竟

#1疑衍一“以”字。

#2“不”字原缺，据《四库全书》本《穆天子传》（下简称《四库》本）补。

4- 穆天子传卷之三

穆天子传卷之三

晋郭璞注

古文

吉日甲子，天子宾于西王母。西王母，如人虎齿，蓬发戴胜，若啸。《纪年》：穆王十七年西征昆仑丘，见西王母。其年来见宾于昭公。乃执白圭玄璧以见西王母，执赞者，致敬也。好献锦组百纯、□组三百纯。纯，疋端名也。《周礼》曰：纯帛不过五两。组，绶属，音祖。西王母再拜受之。□乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣徒歌日诿曰：白云在天，山际陵字自出，道里悠远，山川问之，问音谏。将子无死，将，请也。尚能复来。尚，庶几也。天子答之曰：予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。顾，还也。比及三年，将复而野。复反此野而见汝也。天子遂驱升于会山，彝，彝兹山，日入所也。乃纪兀迹于彝山之石，铭题之。而树之槐，眉曰：西王母之山。言是西王母所居也。西王母之山还归兀□，世民作忧以吟曰：比祖西土，祖，往也。爰居其野，虎豹为草，於鹊与处。於，读日乌。嘉命不迁，言守此一方。我惟帝。帝，天帝也。天子大命，而不可称。顾世民之恩，流涕狮陨。吹笙鼓簧，簧在笙中。中心翔翔。忧无薄也。世民之子，唯天之望。所瞻望也。丁未，天子饮于温山，□考乌。《纪年》曰：穆王见西王母，西王母止之曰：有乌夸人。疑说此乌，脱落不可知也己酉，天子饮于沪水之上。涛，音淑。乃发宪命，宪，谓法令。诏六师之人□其羽。爰有□薮水泽，爰有陵衍平陆，大阜曰陵，高平日陆。硕乌物羽。六师之人毕至于旷原，言将猎也。下云北至旷原之野，飞鸟之所解其羽。《山海经》云：大泽方千里，莘乌之所生，及所解。《纪年》曰：穆王北征，行积羽千里。皆谓此野耳。曰：天子三月舍于旷原。□天子大飨正公诸侯王，勒七萃之士勒，犹劳也。于羽涔之上。下有羽陵，疑亦同。乃奏广乐，□六师之人翔畋于旷原，翔，循游也。得获无疆，无疆，无限也。鸟兽绝掌。言取尽也。六师之人大畋九日，乃驻于羽之□，收皮效物，物，谓毛色也。《诗》云：九十维物。债车受载。债，犹借也。天子於是载羽百车。十羽为箴，百羽为缚。千缚为绎。见《周官》。己亥，天子东归，六师□起。庚子，至于□之山而休，以待六师之人。庚辰，天子东征。癸未，至于戊□之山，智氏之所处。□智□往天子于戊□之山，劳用白胶二疋、縿，腓马也。野马野牛四十、守犬七十，任守备者。乃献食马四百、牛羊三千，日智氏□。天子北游于论子之泽，智氏之夫献酒百□于天子。天子赐之狗理采疑玉名黄金之罂二九、贝带四十、朱丹三百裹、桂姜百□，乃膜拜而受。乙酉，天子南征，东还。己丑，至于献水，乃遂东征，饮而行，乃遂东南。己亥，至于瓜胪之山，三周若城，言山周匝三重，状如城昙。关氏胡氏关，音遇。之所保。天子乃遂东征，南绝沙衍。沙衍，水中有沙者。辛丑，天子渴于沙衍，沙中无水泉。求饮未至。七萃之士高奔戎刺其左胶之颈，取其青血，以饮天子。今西方羌胡刺马咽取血饮渴，亦愈。天子美之，乃赐奔戎佩玉一只，奔戎再拜肴首。古稽字。天子乃遂南征。甲辰，至于积山之□。爰有募 #1 柑日弓余之人命怀，命怀，人名。献酒于天子。天子赐之黄金之罂、贝带、朱丹七十裹，命怀乃膜拜而受。乙已，□诸奸献酒于天子，诸奸，亦人名。音健牛之奸。天子赐之黄金之罂、贝带、朱丹七十裹，诸奸乃膜拜而受之。

穆天子传卷之三竟

#1此字原文不清，疑为“蓦”字。

5- 穆天子传卷之四

穆天子传卷之四

晋郭璞注

古文

庚辰，至于滔水，浊繇氏之所食。《山海经》曰：有川名日三掉，昆吾之所食。亦此类。辛巳，天子东征。癸末，至于苏名、骨奸氏之所衣被。言谷中有草木，皮可以为衣被。乃遂南征，东还。丙戌，至于长淡，重 Y 氏之西疆。疆，界也。丁亥，天子升于长淡，乃遂东征。庚寅，至于重 Y 氏黑水之阿，爰有野麦，自然生也。爰有答董，祇谨两音。西膜之所谓木禾，木禾，粟类也，长五寻，大五围，见《山海经》云。重 Y 氏之所食。爰有采石之山，出文采之石也。重 Y 氏之所守，日枝斯、璇瑰、璇瑰，玉名。《左传》曰：赠我以璇瑰。旋回两音。X 瑶、亦玉名。瑶音遥。琅玕、石似珠也。琅干两音。玪 U、WR、皆玉名字，皆无闻。玪 T，音玪 S。圩琪、玉属也。于其二者。V 尾。无闻焉。凡好石之器，于是也。尽出此山。孟秋癸巳，天子命重 Y 氏共食天子之属。音共，言不及六师也。五日丁酉，天子升于采石之山，於是取采石焉。天子使重 Y 之民铸以成器于黑水之上，今外国人所铸作器者，亦皆石类也。器服物佩好无疆，曰天子一月休。秋癸亥，天子觞重 Y 之人鳏 Z，乃赐之黄金之罂二九、银乌一只、贝带五十、朱七百裹、简箭桂姜百尚、丝绹雕官，鳏 Z 乃膜拜而受。乙丑，天子东征，鳏 Z 送天子至于长沙之山，只，天子使梧夭受之。梧夭曰：重 Y 氏之先，三苗氏之□处，以黄木 [腊银采□，乃膜拜而受。三苗，舜所窜於三危山者。丙寅，天子东征，南还。己巳，至于文山，西膜之所谓□，觞天子于文山。西膜之人乃献食马三百、牛羊二千、稞米千车，天子使毕矩受之。曰：□天子三日游于文山。於是取采石。以有采石，故号文山。壬寅，天子饮于文山之下。文山之人归遗归遗，名也。乃献良马十驷、四马为驷。用牛三百、守狗九十、牥牛二百，以行流沙。此牛能行流沙中，如弃驼。天子之豪马、豪牛、豪犹髭也。《山海经》云：髭马如马，足四节，皆有毛。尨狗、尨，尨茸，谓猛狗。或曰：危亦狗名。豪羊，似髦牛。以三十祭文山。又赐之黄金之罂二九、贝带三十、朱三百裹、桂姜百岗，归遗乃膜拜而受。癸酉，天子命驾八骏之乘，右服敌馏，疑辟驯字。而左绿耳，右胶赤龙，古骥字，而左白仪。古义字天子主车，造父为御，曲固为右。次车之乘，次车，副车。右服渠黄，而左瑜轮，右盗骊，而左山子。梧夭主车，参百为御，奔戎为右。天子乃遂东南翔行，驰驱千里，一举辔千里，行如飞翔。至于臣搜之人购奴。乃献白鹄之血，以饮天子。所以饮血，益人黑力。因具牛羊之湩，湩，乳也。今江南人亦呼乳为种。音寒冻反。以洗天子之足令肌肤滑，及二乘之人。谓主天子车及副车者也。甲戌，巨搜之购奴觞天子于焚留之山，乃献马三百、牛羊五千、秋麦千车、秋麦，禾也。膜稷三十车。稷，粟也。膜，未闻。天子使相夭受之。好献枝斯之石四十，精者为英徇媚、贵绝、泌佩百只，琅牙四十，馊趟十筐，疑此贮葛之一属天子使造父受之。□乃赐之银木、杂采、黄金之罂二九、贝带四十，朱三百裹、桂姜百岗，购奴乃膜拜而受。乙亥，天子南征阳纡之东尾，尾，山后也。乃遂绝之谷，已至于璚河之水北阿。爰有溲之□，河伯之孙今西有渠搜国，疑渠字。事皇天子之山，有模堇，其叶是食明后。模堇，木名。后，君也。堇，音谨。天子嘉之，赐以佩玉一只，栢夭再拜稽首。癸丑，天子东征，栢夭送天子至于剻人，剻伯絮觞天子于澡泽之上。多之吶，吶，水涯。河水之所南还还，回也。音旋。曰：天子五日休于澡泽之上，以待六师之人。戊午，天子东征，顾命栢夭归子兀邦。天子曰：河宗正也。相夭再拜稽首。辞去也。天子南还，升于长松之隥坂有长松。孟冬壬戌，至于雷首。雷首，山名，今在河东萧坂县南也。犬戎胡觞天子于雷首之阿，乃献食马四六，天子使孔牙受之，曰：雷水之平寒，寡人具犬马羊牛，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。记异也。癸亥，天子南征，升于髭之隥。音訾。丙寅，天子至于钘山之队，东升于三道之隥，乃宿于二边，命毛班、毛班，毛伯，卫之先也。逢固先至于周，以侍天之命。癸酉，天子命驾八骏之乘、赤骥之驷，造父为御，□南征翔行，径绝翟道，翟道，在陇西，谓截陇圾遇。升于太行，南济于河，驰驱千里，遂入于宗周。官人进白鹄之血，以饮天子，以洗天子之足。亦谓乳也。造父乃具羊之血，以饮四马之乘一。与王同车；御右之属。《左传》所谓四乘是也。庚辰，天子大朝于宗周之庙，乃里西土之数。里谓计其道里也。《纪年》曰：穆王西征还，里天下，亿有九万里。曰：自宗周缠水以西，缠水，今在洛西。洛即成周也。音缠。至于河宗之邦、阳于之山，三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。合河首襄山以西，南至于舂山珠泽昆仑之丘，七百里。自春山以西，至于赤乌氏，舂山三百里。东北还至于群玉之山，截舂山以北。截，由但也。自群玉之山以西，至于西王母之邦，三千里。□自西王母之邦，北至于旷原之野，飞鸟之所解其羽，所谓解毛之处千有九百里。□宗周至于西北大旷原，案《山海经》云：群乌所集泽有两处，一方百里，一方千里，即此大旷原也。万四千里，乃还。东南复至于阳纡，七千里，还归于周，三千里。各行兼数三万有五千里。吉日甲申，天子祭于宗周之庙。告行反也。《书大传》曰：反必告庙也。乙酉，天子□六师之人于洛水之上。丁亥，天子北济于河□Q 之队，以西北升于盟门九河之瞪。盟门山，今在河北。《尸子》曰：河出于盟门之上。乃遂西南。仲冬壬辰，至枭山之上，乃奏广乐，三日而终。吉日丁酉，天子入于南郑。今京兆郑县也。《纪年》穆王元年筑只宫于南郑，《传》所谓王是以获没于只宫者。

穆天子传卷之四竟

6- 穆天子传卷之五

穆天子传卷之五

晋郭璞注

古文

宝处曰：天子四日休于濩泽，今平阳濩泽县是也。音濩特。於是射乌猎兽。丁丑，天子□两，乃至。祭父自圃郑来谒，郑有圃田，因云圃郑。谒，告也。留昆归玉百枚，留昆国，见《纪年》。陵翟致赂，陵翟，陈姓国也。音峻。良马百驷，《传》曰：文马百驷。归毕之宝，毕，国名。言翟前取此宝也。以请其成。成，谓平也。诂，犹责也。峻子胡□东牡，夷狄有德者称子。畴，胡名。见许男于洧上。男，爵也。许国，今许昌县，消水之所在。音羽美反。祭父以天子命辞曰：去兹羔，用玉帛见。礼，男执蒲璧，许男欲崇谦，故执羔也。许男不敢辞，奉王命。还取东帛加璧，□毛公举币玉。毛公即毛班也。是日也，天子饮许男于洧上。天子曰：朕非许邦，而恤百姓□也。咎氏宴饮母有礼，礼，天子称异姓，诸侯为伯舅。燕者私会，不欲崇礼教也。《管子》曰：伯舅无下拜。字亦作舅，咎犹舅也。许男不敢辞，升坐于出尊，《礼记》曰：反玷出尊，唯两君为好。既献反爵，玷上出尊，盖此之类也。坐之於尊边，使为酒魁，欲以尽欢酣也。乃用宴乐。言曲宴也。天子赐许男骏马十六，称骏者，名马也。许男降，再拜空首，空首，头至于地。《周礼》：三日空拜。乃升平坐。及暮，天子遗许男归。癸亥，天子乘乌舟龙卒浮于大沼。沼，池。龙下有舟字。舟皆以龙乌为形制，今具之青雀舫，此其遗制者。夏庚午，天子饮于洧上，乃遣祭父如圃郑，用□诸侯。辛未，天子北还，钓于渐泽，食鱼于桑野。丁丑，天子里圃田之路，尽规度以为苑圃地，而虞守之也。东至于房，房，房子，属赵国也，有钻山。西至于□丘，南至于桑野，北尽经林煮□之薮，南北五十□十虞。东虞日兔台，西虞曰砾丘，砾，今河南阳翟县。音砾。南虞曰□富丘，北虞日相其御。虞曰：□来十虞所。□辰，天子次于军丘，以畋于薮□。甲寅，天子作居范宫，范，离宫之名也。以观桑者，桑，采桑也。《诗》曰：桑者问问兮。乃饮于桑中桑林之中。天子命桑虞主桑者也。出□桑者，用禁暴人。不得令妄划犯桑木。仲夏甲申，天子□所。庚寅，天子西游，乃宿于祭。祭，祭公邑。壬辰，祭公饮天子酒，乃歌向天之诗。《诗颂》有昊天有成命，二后受之，成王不敢康。疑祭公以此规谏也。天子命歌南山有铄，《诗·小雅》有南山有台，乐只君子，邦家之基。以答祭公之言。然皆古字，难晓所以未详。乃绍宴乐。绍，继也。丁酉，天子作台，以为西居。壬寅，天子东至于雀梁。甲辰，浮于荣水，今荥阳荣泽是。乃奏广乐。季夏庚□，休于范宫。仲秋丁巳，天子射鹿于林中，乃饮于孟氏，爰舞白鹤二八；今之畜鹤、孔雀，驯者亦能应节鼓舞。还宿于雀梁。季秋辛巳，天子司戎于□来，虞人次御。以次侍御，备有所问。孟冬乌至，呜来翔也。王臣□弋。下云王臣诸侯姬姓，姓女，疑是妇官也。仲冬丁酉，天子射兽，休于深瞿，瞿，韦之药。得麋唐豕鹿四百有二十，得二虎九狼，乃祭于先王，命庖人熟之。庖人，主饮食者。戊戌，天子西游，射于中□，方落草木鲜，命虞人掠林除薮，以为百姓材。以供人之材用。掠，谓剨伐之。是日也，天子北入于邮，郦，郑邑也。音丙。与井公博三日而决。疑并公贤人而隐枋，故穆王就之游戏也。辛丑，塞，戒不如故，进为塞也。至于台，乃大暑除。天子居于台，以听天下之因以避暑。远方□之数，而众从之。是以选幼音勒，乃载之神人□之能数也，有道数也。乃左右望之，占候也。天子乐之，爱其术也。命为□而时□焉，□其名日□公去乘人□犹□有虎在乎葭中葭少。天子将至，七萃之士高奔戎请生捕虎，必全之，乃生捕虎而献之。《诗》所谓袒褐暴虎，献于公所。此之谓也。天子命之为柙柙槛也论语日虎兕出於柙，而畜之东虞，是为虎牢。因以名其地也。今荥阳咸车县是。天子赐奔戎畋马十驷，《尔雅》曰：畋猎齐足，尚疾也。归之太牢，牛羊豕为太牢。奔戎再拜枪首。丙辰，天子北游于林中，乃大受命而归。仲秋甲戌，天子东游，次于雀梁，一宿为舍，再宿为信，过信为次。□蠹书于羽林。谓暴书中蠹虫，因云蠹书也。季秋□乃宿于舫，毕人告戎，告戎难也。曰舫翟来侵。天子使孟念如毕讨戎，念，音豫。霍侯旧告薨。霍国今在平阳永安县西南，有城。天子临于军丘，狩于薮。季冬甲戌，天子东游，饮于留祈，射于丽虎，读书于蒲丘。君举必书。绮音犁。□献酒于天子，乃奏广乐。天子遗其灵鼓，乃化为黄蛇。《周礼》曰：灵鼓四面。《洪范》，所谓鼓妖也。是日，天子鼓道其下而呜，从失鼓而击鼓也。鼓在地下乌道从也。韩非曰：道南方来也。乃树之桐，因以树梧桐，桐亦响木也。以为鼓则神且呜，则利於戎，宜以攻戎。以为琴则利。□于黄泽，东游於黄泽，宿于曲洛。洛水之回曲，地名也。废□，使宫乐谣宫乐，典乐者。曰：黄之池，其马饮沙。饮，翰也。善问切。皇人威仪。威长也。黄之泽，其马饮玉，皆诣讥辞。皇人受谷。谷生也。丙辰，天子南游于黄□室之丘，以观夏后启之所居。疑此言太室之丘嵩高山。启母在此山化为石，而夫启亦登仙，故其上有启室也。皆见《归藏》及《淮南子》。乃□于启室似谓入启室中，天子筮猎华泽音饼，其卦遇讼。坎下乾上。逢公占之曰：讼之县：县，爻辞。音冑。薮泽苍苍，其中□，宜其正公，戎事则从，水性平而天无私，央不曲挠则戎事集也。祭祀则喜，畋猎则获。□饮逢公酒，赐之骏马十六，烯纷三十筐。烯，葛精者。逢公再拜稽首，赐筮史。狐□有阴雨，梦神有事，有事祭也。是谓重阴。因以纪也。天子乃休，日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民哀，犹愍也。曰：我祖黄竹，□员闽寒。帝收九行，行，道也。言收罗九域之道里也。《左传》曰：经启九道。嗟我公侯，百辟冢卿，辟，君冢。卿，冢宰。皇我万民，皇，正也。日一夕勿忘。恒念之也。我祖黄竹，□员问寒。帝收九行，嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，日一夕勿穷。令无困也。有皎者骆，骆，乌名。皎，白儿。音路。翩翩其飞，言得意也。嗟我公侯，□勿则选。自侯以下，似当云百辟冢师，皇我万民，□勿则选。居乐甚寡，言守一居少乐不如选土居无求安，礼乐其民。言当以礼乐化其人也。天子曰：余一人则淫，淫于游乐。不皇万民。□登乃宿于黄竹。天子梦羿射于涂山，羿有穷氏帝，善射者。祭公占之，疏□之□。乃宿于曲山。壬申，天子西升于曲山。□，天子西征，升九阿，疑今西安县十里九圾也。南宿于丹黄。戊寅，天子西升于阳□，过于灵□井公博，穆王往反辄从井公博游，明其有道德人也。乃驾鹿以游于山上，为之石主而□实干。即干圾也。今杜河东大阳县。《传》曰：入于寞铃。窦昤，巅昤二音。乃次于洹水之阳。今之洹津也，在河东河北县。音项脰之脰。吉日丁亥，天子入于南郑。

穆天子传卷之五竟

7- 穆天子传卷之六

穆天子传卷之六

晋郭璞注

古文

之虚，皇帝之闻，乃□先生九观，以诏后世。此复是登名山，有所铭勒封建也。残缺字多，不可推考耳。己巳，天子□征，舍于值台。辛未，纽值之兽，《管子》曰：值，菜之壤。今昊人呼田猎茸草地为值者且。於是白鹿一悟弃逸出走。言突围出。悟，触地。或曰所驾鹿在，犹惊也。天子乘渠黄之乘□焉。自此已上疑说逐得鹿之状。天子丘之，丘谓为之名号，方言耳。是曰五鹿官人，之口是丘。□其皮，是曰□皮，□其脯，是曰□脯。天子饮于漯水之上，漯水，今济阴漯阴县。音杳。官人膳鹿献之天子，天子美之，是曰甘。自此以上，皆因鹿以名所在地，用纪之也。今元城县东郭有五鹿墟，晋文公所乞食於野人处者也。癸酉，天子南祭白鹿于漯□，乃西饮于草中，草野之中。大奏广乐，大谓盛作之也。是曰乐人。亦以纪之。甲戌，天子西北□姬姓也，盛梧之子也。盛，国名。疑上说姬事。《公羊传》曰：成者何盛也者，为讳之，盛讳戚，同姓者。天子赐之上姬之长，今盛梧为姬姓之长，位位在上也。是曰盛门。天子乃为之台，为盛姬筑台也。是曰重璧之台。言台状如垒璧。戊寅，天子东狙于泽中，逢寒疾。言盛姬在此遇风寒得疾。天子舍于泽中，盛姬告病，天子怜之，□泽日寒氏以名泽也。盛姬求饮，天子命人取浆而给，得之速也。《传》曰：何其给也。是曰壶轮。壶，器名。轮，音遗，速也，与速同。天子西至于重璧之台，盛姬告病，□天子哀之，上疑说盛姬死也。是曰哀次。哭泣之位次。天子乃殡盛姬于毂丘之庙。先王之庙有在此者。汉氏亦所在有庙焉。壬寅，天子命哭，令草臣大临也。启为主、为之丧主，即下伊扈也。上启疑为开殡出棺也。祭父宾丧，傧赞礼仪。天子王女叔侄为主。叔姓，穆王之女也。音灿座。天子□宾之命终一及礼，令持丧终礼也。於是殇祀而哭。殇，未成丧，盛姬年小也。内史执策，所以书赠赠之事，内史主删命者。官人□兀职曾祝，敷筵席设几，敷犹铺也。《周礼》曰：丧事仍凡。盛绩具，绩具奠也。肺擭羹、肉也，当以音行。载、大禽脯枣酗、粥清也，音移。酝肉酱也、鱼腊乾鱼、模寒粥也、韭韭谊。百物，言备有也。乃陈腥俎十二、乾豆九十、鼎敦壶尊四十、敦似盘，音堆。器，杂器皿也。曾祝祭食。礼虽丧祭，皆祭食，示有所先也。进肺荡祭酒，以肺换盐，中以祭所，谓振祭也。礼以肺见少牢锁食也。乃献丧主伊扈，伊扈拜受。□祭女又献女主叔侄，叔侄拜受。祭□祝报祭觞大师，乐官。乃哭即位。就丧位也。毕哭，内史□策而哭，策上宜作读，既夕礼，曰主人之史读赡是也。曾祝捧绩而哭，捧，两手持也。御者□祈而哭。侍御者礼，日御者入浴。抗者觞夕而哭，抗犹举也。《礼记》曰：小臣四人抗袅也。佐者承斗而哭，佐敛者也。斗，斟水杓也。佐者佐饮食者。衣裳佩□而哭，乐□人陈琴瑟□竽疑竽上宜作笙，笙亦竽属。钥如笛，三孔。荻令戟吏所吹者。莞莞如并两笛，音管。而哭，百□众官人各□其职事以哭，百众，犹百族也。曰：士女错踊，九□乃终。错，互也。哭则三踊，三哭而九踊，所谓成踊者也。丧主伊扈，哭出造舍倚也庐，父兄宗姓及在位者从之，佐者哭，佐敛者也。且彻绩及壶鼎俎豆，皆佐者主为之。众宫人各□其职，皆哭而出。事毕。井利□事后出而收。井利所以独后出者，典丧祭器物，收敛之也。或曰井利稽慢，出不及辈，故收缚之。癸卯大哭，殇杞而载。载，祖载也。甲辰，天子南葬盛姬於乐池之南。即玄池也。天子乃命盛姬□之丧视皇后之葬法，视犹比也。亦不邦后于诸侯。疑字错误，所未详也。河济之间共事供给事也，韦谷黄城三邦之士辈丧，辇谓挽输车，发三国之众以示荣侈。七萃之士抗者即车，举棺以就车。曾祝先丧，导也。大匠御棺，为棺御也。《周礼》曰：丧祝为御。《礼记》曰：诸侯御柩以羽保。谓在前为行止之节。日月之旗，七星之文，育旗上画日月及北斗星也。《礼记》曰：日月为旗，常亦通名。鼓锺以葬。龙旗以□，乌以建鼓，兽以建锺，龙以建旗，日丧之先后及哭踊者之问，毕有锺旗□百物丧器，井利典之，列于丧行，靡有不备。行，行伍。击鼓以行丧，举旗以劝之，令尽衰也。击锺以止哭，弥旗以节之。为节音节。弥犹低也。日□祀大哭九而终丧。出于门，丧主即位，就哭位也。周室父兄子孙倍之，倍，倍列位也。诸侯属子宗属攀子。王吏倍之，外官王属七萃之士倍之，外官，所主在外者。姬姓子弟倍之，盛姬之族属也。执职之人倍之，执职犹执事也。百官众人倍之，哭者七倍之。列七重。踊者三十行，行萃百人。百人为一倍。萃，聚也。女主即位，璧人草女倍之，璧人，王所幸爱者。王臣姬姓之女倍之，疑同姓之女为大夫士妻者，所谓内宗也。宫官人倍之，官官为内。宫贤庶妾倍之。庶妾，众散妾也。哭者五倍，踊者次从。以次相从。日天子命丧一里，而击锺止哭。曰臣人哭于车上，御棺不得下也。曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所。日小哭错踊，三踊而行，五里而次。次，犹止也。日丧三舍，至于哀次，五舍，至于重璧之台。三十里为舍也。《传》曰：避君三舍。乃休。休，驻也。天子乃周姑县之水以园丧车，决水周绕之也。县音遥，园音员。是日图车。以号水也。曰殇祀之。於此复祭。孟冬辛亥，邢侯、曹侯来吊，曹国，今济阴定陶县是也。内史将之以见天子。天子告不豫而辞焉。不豫，辞病也。《尚书》曰：武王不豫。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭出庙门以迎邢侯，曹侯不进。再拜劳之。问劳之也。侯不答拜。谦不敢舆太子抗礼。邢侯谒哭于庙，谒，告也。太子先哭而入，西向即位，内史宾侯宾，相。北向而立，大哭九。邢侯厝踊三而止。与太子拾铺。太子送邢侯至庙门之外，邢侯遂出。太子再拜送之。曹侯庙吊入哭，太子送之，亦如邢侯之礼。虽吊异而礼同。壬子，天子具官见邢侯、曹侯。具官，备礼相见。天子还返，将归。邢侯、曹侯执见拜天子之武一。义所未闻。天子见之，乃遣邢侯、曹侯归于其邦，王官执礼共于二侯如故。言不以丧废礼。曰天子出宪，宪命。以或挞媚。此以上以说赠赠事。衣物曰挞。音遂。癸丑，大哭而□。甲寅，殇祀，大哭而行，丧五舍于大次，日丧三日于大次，停三日也。殇祀如初。辛酉，大成，百物皆备。送葬之物俱备。壬戌，葬史录县鼓锺以亦下棺。空也。七萃之士□士女错踊九□丧下。工谓入上。昧爽，天子使璧人所爱幸者。赠用文锦明衣九领，谓之明衣，言神明之衣。丧宗伊扈赠用变裳，宗亦主。变裳，裳名也。女主叔挫赠用茵组，茵褥。百璧人官师毕赠，言画有挞赠也。官师，军士号也。《礼记》曰：官师一庙。井利乃藏。藏之於墓所报哭于大次，报，犹反也。大次，有次神次也。祥柯□祝丧，罢哭，辞于远人。辞谢遣归。为盛姬谧日一辰淑人。恭人短折日哀。天子丘人为丘作名是日淑人之丘。乙丑，天子东征，舍于五鹿，叔姓思哭，思哭盛姬。是日女挫之丘。因以名五鹿也。丁卯，天子东征，钓于漯水，以祭淑人，是日祭丘。己已，天子束征，食马于漯水之上，乃鼓之棘，是日马主。未详所云。大木酉，天子南征，至·于值台。仲冬甲戌，天子西征，至於因氏。国名。天子乃钓于河，以观姑县之木。姑县，大木也。《山海经》云：寻木长千里，生海边。谓此木类。丁丑，天子北征。戊寅，舍于河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠毕哭，上云王臣姬姓之女，疑此亦同也。终丧于嚣氏。服阙。己卯，天子西济于河，嚣氏之遂。庚辰，舍于茅尺地名，於是里祀除丧，始乐，素服而归，衰未忘也。是日素氏。天子遂西南。癸未，至於野王。今河内县。甲申，天子北升于大北之瞪，疑此太行山也。而降休于两桥之下。有两相也。天子永念伤心，乃思淑人盛姬，於是流涕。七萃之士婆豫上谏于天子曰：自古有死有生，岂独淑人。天子不乐，出於永思。永思有益，莫忘其新。言思之有益者，莫忘更求新人。天子哀之，乃又流涕。闻此言，念更曾盛也。是日辍。已未，乙酉，天子西绝钘瞪，即妍山之坡，云癸巳游于井妍之山，吉曰癸巳。乃遂西南。戊子，至于抚。尽辈池，今在河东解县。盐，音古。己丑，天子南登于薄山实干之瞪，今干桥西南，悬绝，中央有两道。乃宿于虞。虞，国名，今太阳县。庚申，天子南征。吉日辛卯，天子入于南郑。

穆天子传卷之六竟